Ali Mohammed Al-Shurafa Al-Hammadi aandika: Kuupokea mwezi wa Ramadhani kwa kurejea kwa Mwenyezi Mungu

Baada ya siku chache, mwezi mtukufu wa Ramadhani utatujia. Ni wajibu wetu kujitathmini kabla ya mwezi huu mtukufu, na kurejea kwa Mwenyezi Mungu, tukiachana na uadui, chuki, na kinyongo. Lazima tuimarishe maadili ya Uislamu wa kweli na mfumo wake unaolingania huruma, uhuru, uadilifu, amani, na ushirikiano katika wema na ucha Mungu. Ni lazima tufuate maneno ya Mwenyezi Mungu yanayoweka misingi ya maisha ya furaha, hususan kwa kuwa mwezi wa Ramadhani ni miongoni mwa miezi iliyobarikiwa ambayo ni lazima tuitumie kurekebisha mkondo wetu na kurejea kwenye mfumo ulionyooka wa Mwenyezi Mungu unaotulingania kwenye kheri.

Maelezo zaidi ni kama ifuatavyo:

Zimebaki siku chache mwezi wa Ramadhani uanze, hivyo ni lazima tuchangamkie fursa hii na kurejea kwa Mwenyezi Mungu. Maana ya kurejea kwa Mwenyezi Mungu ni kurejea kwenye haki, fadhila, huruma, uadilifu, na ihsani; na kutoshambulia roho za watu wala heshima zao. Ni kuitikia wito wa Mwenyezi Mungu kwa watu kushirikiana na kusaidiana, na si kile kilichoharibiwa na mafaqihi na vitabu vya mapokezi (Hadithi), kwani amri za Mungu, mawaidha ya kiungu, na kufuata maadili mema na thamani za Qur’ani hazihitaji tafsiri na upotoshaji. Maneno ya Mwenyezi Mungu yako wazi, yote yanalingania kheri ya mwanadamu, utulivu wake, na usalama wake, ili aishi maisha ya heshima katika amani.

Huko ndiko kurejea kwa Mwenyezi Mungu, na hii ndiyo maana ya neno lake Subhanahu: “Fuateni mliyoteremshiwa kutoka kwa Mola wenu Mlezi, wala msifuate walinzi wengine badala yake. Ni machache mnayoyakumbuka” (Al-A’raf: 3).

Mwenyezi Mungu anahutubia watu kwa lugha ya Kiarabu iliyo wazi na ya moja kwa moja: “Enyi watu, fuateni kitabu cha Mwenyezi Mungu alichokiteremsha kwa Mtume wake mwaminifu.”

Uongofu kwenye Njia ya Haki

Ili awaongoze kwenye njia ya haki na uongofu na awatimizie maisha mema duniani, na awalipe kwa fadhila zake huko akhera katika bustani za neema. Wala msimfuate Shetani na wafuasi wake na marafiki zake wasije wakawapoteza kutoka kwenye njia ya haki na kuwavuta kuelekea njia ya batili, mkaishi maisha ya dhiki na mashaka, na akhera malipo yenu yawe ni Jehanamu, na ni mafikio mabaya yaliyoje.

Kurejea kwa Mwenyezi Mungu ni kwa kufuata sheria yake na mfumo wake katika kitabu chake kilicho wazi, kushikamana na aya zake, na kutekeleza amri zake na kumtii kwa kupambana na nafsi inayoelekeza kwenye maovu ili kuinyoosha kwenye njia ya haki, kheri, na uongofu. Hata utakapofika mwisho wa mwanadamu katika wakati ambao hawezi kuuchelewesha, ikiwa alirejea kwa Mungu na akafanya jitihada kwa imani yake kurejea kwenye kitabu Chake na kufanya kazi kwa ikhlasi yote, basi mtu huyo ameokoka na adhabu inayomngoja wakati wa hesabu. Na yule aliyeshindwa kumtii Mungu na hakufuata aya zake, basi njia yake ni kuelekea Motoni atakaa humo milele.

Je, Kurejea kwenye Haki Kunakuwaje?

Kurejea kwa Mwenyezi Mungu maana yake ni: hakuna udhalimu, hakuna ukandamizaji, hakuna uchokozi, wala kujikweza juu ya watu. Inamaanisha ihsani na kuvumiliana na kila mwanadamu, kuwajibu waombaji, kusaidia maskini na mafukara, na kutoa msaada kwa waliodhulumiwa. Inamaanisha kuamiliana na watu wote kwa huruma na uadilifu, na mwanadamu awe miongoni mwa wafanya wema.

Pia ni kujitolea kwa dhati katika kutekeleza ibada kama sala, zaka, saumu, na hija.

Kutoa sadaka na zaka zao kwa mafukara na maskini ambao wana haki inayojulikana katika mali za matajiri, kama ilivyo katika sheria ya Mwenyezi Mungu katika neno lake Subhanahu: “Na wale ambao katika mali yao ipo haki inayojulikana (24) Kwa aombaye na asiyeomba(25)” (Al-Ma’arij).

Wao ni washirika wa matajiri katika faida zao kwa kiasi cha 20% ya faida, kama Mungu alivyoweka sheria katika kitabu chake kwa kusema: “Na jueni kwamba chochote mnachopata kama ghanima, basi sehemu ya tano ni ya Mwenyezi Mungu na Mtume na jamaa na mayatima na maskini na msafiri, ikiwa mnamwamini Mwenyezi Mungu” (Al-Anfal: 41).

Jitihada katika Njia ya Kheri

Ni wajibu wa Waislamu wote kufanya juhudi katika njia ya kheri, kuhurumiana, kusaidiana kwa kunyoosheana mikono kwa kila mhitaji, kuheshimu haki takatifu ya kuishi kwa kila mwanadamu, na kuheshimu uhuru wa itikadi. Hakuna mamlaka ya kiumbe yeyote juu ya waja wa Mungu, wala wasimfuate faqihi au sheikh, kwani wote huathiriwa na matamanio na nafsi inayoelekeza kwenye maovu. Badala yake, wafuate Kitabu cha Mwenyezi Mungu alichokiteremsha kama Qur’ani ya Kiarabu kwa Mtume wake mwaminifu, haina mafumbo wala maneno yasiyoeleweka yanayohitaji tafsiri.

Lakini maadui wa Uislamu walichukua mapokezi na tafsiri za Qur’ani kama njia ovu ya kuwatia shaka watu juu ya Kitabu cha Mwenyezi Mungu, ili wafanikiwe kuwafanya Waislamu waihame Qur’ani. Kwa njia hiyo, mlango ukafunguliwa kwa wanaopanga njama dhidi ya Uislamu kupitia tafsiri zenye migongano na sumu, na mapokezi ya uwongo yaliyonasibishwa kwa Mtume ili kushindana na Qur’ani, lengo likiwa ni kujitenga na Kitabu cha Mungu na kuihama Qur’ani yake.

Kufarakana kwa Waislamu kuwa Makundi na Madhehebu

Matokeo yake yakawa ni Waislamu kujiweka mbali na Ukumbusho Wenye Hekima na kufuata marafiki wa Shetani ambao mawazo na miito yao ilisababisha kusambaratika kwa Waislamu na kugawanyika kwao katika makundi, madhehebu na vyama, kila kikundi kikifurahia kile kilicho nacho. Hapo ndipo fitna zilipowapata na migogoro ikaanza kati yao, na vita vikawaka vilivyopelekea kumwagika kwa damu, kuharibiwa kwa miji, na kuenea kwa hofu na ukatili katika mahusiano kati ya Waislamu. Walianza kupigana wenyewe kwa wenyewe, na chuki na uadui vikaenea kati yao tangu karne kumi na nne zilizopita hadi leo, kwa sababu waliasi amri za Mungu alizowafikishia Mtume wake (SAW), na wakafuata maneno ya wafuasi wa Shetani ili waihame Qur’ani na iwe rahisi kukoloniwa, kuibiwa maliasili zao, na kutumikishwa.

Na Mwenyezi Mungu anawahutubia na kuwalingania kwenye umoja kwa kusema: “Na shikamaneni na kamba ya Mwenyezi Mungu nyote pamoja wala msifarakane” (Al-Imran: 103), ili nguvu zao ziimarike na wasaidiane kulinda usalama wao, wawe na uwezo wa kuwazuia maadui na kuwashinda. Lakini hawakumtii Mungu katika yale yanayotengeneza mambo yao na kuwaletea utukufu na ulinzi kupitia umoja na kushikamana na Kitabu cha Mwenyezi Mungu kilicho wazi.

Onyo kutoka kwa Mwenyezi Mungu Subhanahu wa Ta’ala

Hawakujali onyo la Mwenyezi Mungu kwao aliposema: “Na mtiini Mwenyezi Mungu na Mtume Wake wala msizozane, msije mkachoka na zikapotea nguvu zenu” (Al-Anfal: 46). Kumtii Mtume aliyetumwa kufikisha aya za Mungu na kueleza makusudio yake ni kwa ajili ya kheri na uongofu wa mwanadamu ili kumlinda na madhambi duniani. Lakini waliziba masikio yao kwa mwito wa Mungu wa kusaidiana katika wema na ucha Mungu na kutosaidiana katika dhambi na uadui. Walifuata njia tofauti na matakwa ya Mungu kwao, na wakamuasi Mungu walipofanya maasi na haramu, na wakavunja ahadi ya Mungu ya kufuata sheria na mfumo wake katika Qur’ani Tukufu. Hivyo, Mungu akawatumia wale wanaowaonjesha adhabu mbaya, wakakalia ardhi zao, wakapora maliasili zao, na kuwatumikisha watoto wao.

Huu ni mwito kwa Waislamu: Rejeeni kwa Mwenyezi Mungu ili akunusuruni na akurehemuni, na tubuni kwa mliyoyatenda dhidi ya Mungu na Mtume wake kwa uzushi na uongo. Mwenyezi Mungu aliwaonya wazushi kwa kusema: “Basi ni nani dhalimu zaidi kuliko yule anayemzulia Mwenyezi Mungu uongo au anayekadhibisha aya Zake? Hakika wahalifu hawatafaulu” (Yunus: 17). Mwenyezi Mungu anamwamrisha Mtume wake awalinganie mshikamane na Kitabu Chake ili awaongoze kwenye njia iliyonyooka, na mrejee kwenye fahamu zenu. Ni mataifa mangapi yaliyopita yalikataa aya za Mungu kwa kiburi, basi Mungu akawateremshia adhabu, akatawanya umoja wao na kuwasambaratisha kabisa, na akawadhalilisha kwa makosa na madhambi waliyoyafanya.

Ufisadi katika Ardhi

Walipozinduka na kutaabika na uharibifu, walikuwa karibu kutoweka kwa sababu walidhulumu na kufanya kiburi katika ardhi. Walidanganyika na nguvu zao na wakafanya ufisadi na kujikweza juu ya watu kwa mali zao na nguvu zao. Basi amri ya Mungu ikawajia kutoka wasipopatazamia. Qur’ani inapotaja adhabu ya Mungu kwa mataifa dhalimu, ni ili watu wapate mazingatio kwamba uwezo wa Mungu uko juu ya uwezo wao, na adhabu Yake haiwarehemu madhalimu. Mwenyezi Mungu anasema: “Na miji hiyo tuliwaangamiza walipodhulumu, na tukaweka muda maalumu wa kuangamia kwao” (Al-Kahf: 59).

Mwenyezi Mungu anawapa muda waja wake huenda wakarejea, wakajiepusha na adhabu Yake na wakamwomba Mola wao msamaha ili awasamehe. Mwenyezi Mungu anamhutubia Mtume wake mwaminifu kwa kusema: “Na onya jamaa zako walio karibu (214) Na weka bawa lako kwa yule aliyekufuata miongoni mwa Waumini (215) Basi wakikuasi, sema: ‘Mimi najiepusha na mliyoyatenda’ (216) Na mtegemee Mwenye utukufu, Mwenye kurehemu (217)” (Ash-Shu’ara).

Hivyo ndivyo hali ya watu wa Mtume na maswahaba wake ilivyobadilika baada ya kifo chake (SAW), wakasahau mafundisho yake na aya za Kitabu kilicho wazi alizowafikishia.

Kuihama Qur’ani

Maswahaba walikuwa wakikaa karibu na Mtume mwaminifu, akiwasomea aya za Mungu, akiwafundisha hukumu zake, akiwabainishia hekima zilizomo, na akiwatambulisha sheria za kiungu na maadili mema. Walikuwa na huruma kati yao wakati wa uhai wa Mtume kama wanafunzi mbele ya mwalimu mkuu Muhammad bin Abdullah. Walikuwa wakisimama naye bega kwa bega dhidi ya maadui wa ujumbe wa Kiislamu, wakitoa roho zao kwa ajili ya kuulinda ujumbe huo.

Lakini Mwenyezi Mungu alipomfisha Mtume wake, walihama Qur’ani na kuacha sifa za huruma, uadilifu, na ihsani. Fitna zikaenea kati yao na damu ikamwagika kwa sababu waligombea madaraka, na Shetani akaingia kati yao. Batili na kusingiziana kikaenea, migogoro ikawaka na wengi miongoni mwa maswahaba waliuawa bila sababu ya msingi. Jangwa la Uarabuni likajaa damu zao, wakiuana kwa kisingizio cha kuritadi mara moja, mara kwa kisingizio cha kurejesha haki ya mamlaka ya ukhalifa, na mara nyingine kwa kisingizio cha kulinda ujumbe wa Kiislamu, licha ya amri ya Mungu: “Na shikamaneni na kamba ya Mwenyezi Mungu nyote pamoja wala msifarakane”.

Waathirika wa fitna hizo walikuwa ni wengi miongoni mwa watu wa nyumba ya Mtume (Ahlul-Bayt) na maswahaba wake wa karibu. Hii ni ili Mungu atubainishie kuwa wao ni wanadamu kama sisi, hawana kinga ya kutokosea, na si watakatifu au wa kipekee kuliko viumbe wengine. Nafsi zao zilikuwa na tamaa za maisha, chuki, na ushindani, kwani wao si malaika. Hesabu ya wanadamu wote iko kwa Mwenyezi Mungu siku ya Kiyama kwa mujibu wa kanuni ya kudumu: “Basi anayefanya uzito wa atomi ya kheri atauona (7) Na anayefanya uzito wa atomi ya shari atauona (8)” (Az-Zalzalah).

Kanuni ya Uadilifu wa Kiungu

Mwenyezi Mungu anahukumu viumbe wake kwa msingi wa uadilifu: “Kila nafsi imefungwa na kile ilichochuma” (Al-Muddathir: 38). Kisha Qur’ani inaeleza wakati huo ambapo kila mtu anakuja kutoa hesabu yake, akijitetea kwa aliyoyafanya maishani mwake: “Siku ambayo kila nafsi itakuja ikijitetea yenyewe, na kila nafsi italipwa kamilifu kwa iliyoyafanya, nao hawatadhulumiwa” (An-Nahl: 111).

Baada ya hukumu kutolewa na makafiri na madhalimu kutupwa Motoni, waumini watauliza kilichowapata wahalifu: “Mlipitishwa na nini katika Moto wa Saqar? (42) Wakasema: ‘Hatukuwa miongoni mwa walioswali (43) Wala hatukuwa tukilisha maskini (44) Na tulikuwa tukizama katika batili pamoja na waliozama (45) Na tulikuwa tukiikadhibisha Siku ya Malipo (46) Mpaka yakatufikia yaliyo yakini (47)'” (Al-Muddathir).

Jukumu la Mtume kwa Amri ya Mungu

Kisha Mwenyezi Mungu anamhutubia Mtume wake (SAW) ili abainishe kwa watu kuwa yeye ni mwanadamu kama wao, aliyeteuliwa kufikisha njia ya haki. Anapowasomea Qur’ani, hatamki kwa matamanio yake, bali ni wahyi ili kuwaokoa watu na upotevu. Mwenyezi Mungu anamwamrisha Mtume wake kusema: “Sema: ‘Mimi ni mwanadamu kama nyinyi, ninaletewa wahyi kwamba Mungu wenu ni Mungu mmoja. Basi anayetaraji kukutana na Mola wake, na afanye vitendo vyema, wala asimshirikishe yeyote katika ibada ya Mola wake'” (Al-Kahf: 110).

Hivyo, Qur’ani inabainisha kuwa kila anachosema Mtume kutoka kwenye aya za Qur’ani ni wahyi kutoka kwa Mungu na si maneno ya kibinadamu: “Wala hatamki kwa matamanio (3) Hayo si chochote ila ni wahyi uliofunuliwa (4)” (An-Najm). Mtume alijitambulisha kuwa ni mwanadamu, lakini Mungu akamteua kufikisha ujumbe Wake.

Mtume Anafikisha Aya za Mungu kwa Watu

Mwenyezi Mungu akimwamrisha Mtume wake abainishe kuwa yeye ni mwanadamu ili watu wasimfanye kuwa mpatanishi au mwombezi kwa njia ya kupitiliza kiasi cha kumsahau Mungu. Baadhi ya mapokezi ya uwongo yalidai kuwa “matendo ya watu yanaonyeshwa kwa Mtume kila siku kaburini kwake,” ilhali jukumu hilo ni la Mungu pekee ambaye anawahasibu manabii na viumbe wote. Madai hayo hayakubaliki kwa akili wala imani ya kweli. Kumtukuza yeyote kinyume na Mungu ni udhalimu, na ukaribu na Mtume hautamsaidia mtu siku ya hesabu isipokuwa kwa yule aliyekuja na moyo safi na amali njema.

Mwenyezi Mungu alibainisha hadhi ya Mtume kwa kusema: “Muhammad si baba wa yeyote miongoni mwa wanaume wenu, bali ni Mtume wa Mwenyezi Mungu na mwisho wa Manabii” (Al-Ahzab: 40).

Kila nafsi itawajibika kwa matendo yake: “Siku ambayo mtu atamkimbia ndugu yake (34) Na mama yake na baba yake (35) Na mke wake na watoto wake (36) Kila mtu miongoni mwao siku hiyo atakuwa na jambo la kumtosha (37)” (Abasa).

Hivyo, watu wasiamini baadhi ya wanazuoni na masheikh waliowapoteza wajinga kwa kuwainua Ahlul-Bayt katika daraja ya utakatifu kiasi cha kuwaomba msaada na uombezi (shafa’a) kinyume na Mwenyezi Mungu.