Ali Mohamed El Shorafaa écrit : Accueillir le mois de Ramadan en se référant à Dieu

Traduit par / Yousra Mohamed Massoud

Dans quelques jours, le mois béni de Ramadan arrivera. Il est donc nécessaire de nous réexaminer avant l’avènement de ce mois sacré, de revenir vers Dieu, de nous débarrasser de la haine et de l’hostilité, et d’incarner les véritables valeurs de l’islam et sa méthode, qui appellent à la miséricorde, à la liberté, à la justice, à la paix et à la coopération dans la droiture et la piété.
Nous devons suivre les paroles d’Allah qui établissent une vie heureuse, d’autant plus que le mois de Ramadan est considéré comme un mois sacré qu’il convient de saisir pour rectifier notre voie et revenir vers la juste méthode d’Allah, celle qui nous appelle à la bonté.

Les détails s’inscrivent dans ce contexte :
Dans quelques jours, le mois béni de Ramadan viendra. Il nous faut donc saisir cette occasion et revenir vers Allah. Revenir vers Allah signifie revenir vers le droit chemin, la vertu, la miséricorde, la justice et la charité, s’abstenir d’agresser les consciences des gens et de porter atteinte à leurs valeurs sacrées, et appeler à la coopération et à la solidarité.
Il ne s’agit pas de ce qui a été déformé par certains juristes et ouvrages, car les ordres de Dieu et Ses recommandations, ainsi que les valeurs et les principes coraniques contenus dans le Coran, n’ont nul besoin d’interprétation ni de modification. Les paroles d’Allah sont claires : elles appellent toutes à la bonté de l’être humain, à sa stabilité et à sa sécurité, afin de mener une vie digne, dans la paix et la sûreté.

Voilà le sens du retour vers Dieu, et telle est la parole d’Allah :
« Suivez ce qui vous a été descendu de votre Seigneur et ne suivez pas d’alliés en dehors de Lui. Vous vous rappelez peu ! » (Sourate Al-A‘raf, verset 3).

La guidance vers le droit chemin
Allah vous guide vers le droit chemin et la droiture, vous accorde une bonne vie ici-bas et vous récompense, par Sa grâce, dans l’au-delà par le Paradis. Ne suivez pas le diable, ses partisans et ses alliés, car ils vous égarent du chemin de la vérité.
Il vous entraînera sur la voie du mensonge afin que vous viviez dans la misère et les épreuves, et que, dans l’au-delà, votre destination soit l’enfer. Quelle terrible demeure !

Dans quelques jours, le mois béni de Ramadan arrivera. Il est donc nécessaire de nous réexaminer avant l’avènement de ce mois sacré, de revenir vers Dieu, de nous débarrasser de la haine et de l’hostilité, et d’incarner les véritables valeurs de l’islam et sa méthode, qui appellent à la miséricorde, à la liberté, à la justice, à la paix et à la coopération dans la droiture et la piété.
Nous devons suivre les paroles d’Allah qui établissent une vie heureuse, d’autant plus que le mois de Ramadan est considéré comme un mois sacré qu’il convient de saisir pour rectifier notre voie et revenir vers la juste méthode d’Allah, celle qui nous appelle à la bonté.

Les détails s’inscrivent dans ce contexte :
Dans quelques jours, le mois béni de Ramadan viendra. Il nous faut donc saisir cette occasion et revenir vers Allah. Revenir vers Allah signifie revenir vers le droit chemin, la vertu, la miséricorde, la justice et la charité, s’abstenir d’agresser les consciences des gens et de porter atteinte à leurs valeurs sacrées, et appeler à la coopération et à la solidarité.
Il ne s’agit pas de ce qui a été déformé par certains juristes et ouvrages, car les ordres de Dieu et Ses recommandations, ainsi que les valeurs et les principes coraniques contenus dans le Coran, n’ont nul besoin d’interprétation ni de modification. Les paroles d’Allah sont claires : elles appellent toutes à la bonté de l’être humain, à sa stabilité et à sa sécurité, afin de mener une vie digne, dans la paix et la sûreté.

Voilà le sens du retour vers Dieu, et telle est la parole d’Allah :
« Suivez ce qui vous a été descendu de votre Seigneur et ne suivez pas d’alliés en dehors de Lui. Vous vous rappelez peu ! » (Sourate Al-A‘raf, verset 3).

La guidance vers le droit chemin
Allah vous guide vers le droit chemin et la droiture, vous accorde une bonne vie ici-bas et vous récompense, par Sa grâce, dans l’au-delà par le Paradis. Ne suivez pas le diable, ses partisans et ses alliés, car ils vous égarent du chemin de la vérité.
Il vous entraînera sur la voie du mensonge afin que vous viviez dans la misère et les épreuves, et que, dans l’au-delà, votre destination soit l’enfer. Quelle terrible demeure !

Retourner vers Allah en suivant Sa charia et Sa méthode dans Son Livre explicite

Retourner vers Allah signifie suivre Sa charia et Sa méthode telles qu’elles sont exposées dans Son Livre explicite, respecter Ses versets, appliquer Ses commandements et Lui obéir, en luttant contre l’âme qui incite au mal, en la maîtrisant afin de rester droit sur le chemin de la vérité, de la bonté et de la guidance, jusqu’à ce que la mort survienne à un moment que nul ne peut retarder.
Celui qui revient vers Allah, vers le Coran, et œuvre avec sincérité selon Ses versets, sera sauvé du châtiment et de la punition qui l’attendent au Jour du Jugement. Quant à celui qui échoue à obéir à Dieu et ne suit pas Ses versets, son chemin mènera au Feu, où il demeurera éternellement.

Comment revenir vers la droiture ?

Revenir vers Allah signifie l’absence de tyrannie, d’injustice et d’arrogance envers les gens ; faire preuve de bonté et de tolérance envers chaque être humain ; répondre aux demandeurs, aider les pauvres et les nécessiteux, soutenir les opprimés ; traiter toutes les personnes avec miséricorde et justice, et être parmi les bienfaiteurs.

Cela implique un engagement sincère dans l’accomplissement des actes d’adoration : la prière, la zakat, le jeûne et le pèlerinage à la Maison de Dieu. Ils s’acquittent de leurs aumônes et de leur zakat en faveur des pauvres et des démunis, qui ont un droit reconnu dans les biens des riches, comme il est dit dans la loi d’Allah :
« Et ceux dont les biens comportent un droit déterminé, pour le mendiant et le démuni » (Al-Ma‘ârij, 24-25).

Ils sont partenaires des riches dans leurs profits à hauteur de 20 %, comme Allah l’a légiféré dans Son Livre :
« Et sachez que, de tout butin que vous acquérez, le cinquième appartient à Allah, au Messager, à ses proches, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur, si vous croyez en Allah » (Al-Anfâl, 41).

S’efforcer dans le bien

Tous les musulmans doivent s’efforcer de faire le bien, se montrer miséricordieux les uns envers les autres, s’entraider en tendant la main à toute personne dans le besoin, respecter le caractère sacré de la vie humaine et la liberté de croyance. Il n’existe aucune tutelle sur les serviteurs de Dieu de la part de quiconque. Ils ne doivent suivre ni juriste ni cheikh, car tous peuvent être influencés par les passions et l’âme incitatrice au mal, mais plutôt suivre le Livre de Dieu, révélé comme un Coran arabe à Son Messager digne de confiance, sans énigmes ni ambiguïtés nécessitant interprétation.

Cependant, les ennemis de l’islam ont utilisé les récits et les interprétations du Coran comme un moyen perfide pour semer le doute au sujet du Livre de Dieu et amener les musulmans à l’abandonner. Ainsi, la voie fut ouverte aux conspirateurs contre l’islam à travers des interprétations contradictoires et empoisonnées, ainsi que des récits fabriqués et attribués faussement au Messager, afin de rivaliser avec le Coran et détourner les musulmans du Livre de Dieu.

La division des musulmans en sectes

Il en résulta que les musulmans s’éloignèrent du Saint Coran et suivirent les alliés de Satan, dont les idées provoquèrent leur fragmentation en groupes, sectes et partis, chacun se réjouissant de ce qu’il détenait. Les épreuves se multiplièrent, les conflits éclatèrent, les guerres se propagèrent, entraînant effusions de sang, destruction des villes, peur et violence dans les relations entre musulmans, qui finirent par s’entretuer.
La haine et les rancunes se sont enracinées depuis quatorze siècles jusqu’à aujourd’hui, parce qu’ils ont désobéi aux commandements de Dieu transmis par Son Messager et suivi les partisans de Satan, abandonnant ainsi le Coran, ce qui facilita leur occupation, le pillage de leurs richesses et leur asservissement.

Allah les appelle à l’unité en disant :
« Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d’Allah et ne vous divisez pas » (Âl ‘Imrân, 103), afin que leur force se consolide et qu’ils puissent se soutenir mutuellement pour protéger leur sécurité et repousser leurs ennemis. Mais ils n’ont pas obéi à Dieu dans ce qui aurait assuré leur force, leur dignité et leur protection par l’unité et l’attachement au Livre clair d’Allah.

Avertissement d’Allah, le Très-Haut

Ils n’ont pas prêté attention à l’avertissement d’Allah lorsqu’Il dit :
« Obéissez à Allah et à Son Messager et ne vous disputez pas, sinon vous échouerez et votre force disparaîtra » (Al-Anfâl, 46).
L’obéissance au Messager, chargé de transmettre les versets d’Allah et d’en clarifier les finalités pour le bien et la rectitude de l’être humain, devait les préserver des péchés et des transgressions dans la vie d’ici-bas. Mais ils ont fermé leurs oreilles à l’appel d’Allah, qui les exhortait à coopérer dans la piété et la droiture et à ne pas coopérer dans le péché et l’agression. Ils ont emprunté une voie contraire à la volonté d’Allah à leur égard.

En désobéissant à Allah par la commission des péchés et des interdits, et en rompant l’alliance consistant à adhérer à Sa loi et à Sa méthode dans le Saint Coran, Allah envoya contre eux ceux qui leur infligèrent de durs châtiments : occupation de leurs terres, pillage de leurs richesses et asservissement de leurs enfants.

C’est un appel adressé aux musulmans : revenez vers Allah afin qu’Il vous accorde la victoire et vous fasse miséricorde. Repentez-vous des inventions et des mensonges forgés contre Allah et Son Messager. Allah a mis en garde les calomniateurs en disant :
« Qui est plus injuste que celui qui invente un mensonge contre Allah ou qui traite Ses versets de mensonges ? Les criminels ne réussiront jamais » (Yûnus, 17).

Allah ordonne à Son Messager d’appeler les gens à s’attacher à Son Livre afin de les guider vers le droit chemin et de les ramener à la raison. Combien de nations antérieures se sont montrées arrogantes face aux signes d’Allah ! Il fit alors descendre sur elles le châtiment, les dispersa et les humilia pour les crimes et les péchés qu’elles avaient commis. Ainsi s’accomplit la parole d’Allah, qui leur fit goûter la conséquence de leurs actes par un châtiment douloureux.

La corruption sur terre

Lorsqu’ils se réveillèrent sur la ruine et furent proches de l’anéantissement en raison de leur injustice et de leur arrogance sur terre, trompés par leur puissance, corrompus par leurs richesses, leur force, leur tyrannie et leur oppression, le commandement d’Allah leur parvint d’où ils ne s’y attendaient pas.

Lorsque le Coran évoque le châtiment divin infligé aux nations injustes, c’est afin que les gens comprennent que la puissance d’Allah surpasse toute puissance humaine et que Son châtiment ne fait aucune faveur aux injustes, comme Il dit :
« Telles sont les cités que Nous avons détruites lorsqu’elles ont commis l’injustice, et Nous avons fixé pour leur destruction un terme déterminé » (Al-Kahf, 59).

Allah accorde un délai à Ses serviteurs afin qu’ils reviennent, évitent Son châtiment et implorent le pardon de leur Seigneur pour qu’Il accepte leur repentir et éloigne d’eux Sa colère. Allah a averti et prévenu. Il s’adresse à Son Messager fidèle en disant :
« Et avertis les plus proches de tes parents, et abaisse ton aile pour les croyants qui te suivent. S’ils te désobéissent, dis : “Je me désavoue de ce que vous faites”, et place ta confiance dans le Tout-Puissant, le Très Miséricordieux » (Ash-Shu‘arâ’, 214-217).

Ainsi, la situation du peuple du Messager et de ses compagnons changea après son décès — paix sur lui — lorsqu’ils oublièrent ses recommandations et les versets du Livre explicite qu’il leur avait transmis.

L’abandon du Coran

Les Compagnons s’asseyaient autour du Messager fidèle, qui leur récitait les versets d’Allah, leur enseignait Ses prescriptions et leur expliquait la sagesse qu’ils renfermaient. Il leur exposait les législations divines et les valeurs morales, ainsi que les principes de miséricorde, de justice, de paix et de bienfaisance auxquels appelle le Livre d’Allah.

Ils étaient miséricordieux les uns envers les autres durant la vie du Messager d’Allah, semblables à des élèves devant leur maître suprême, Muhammad ibn ‘Abd Allah, le noble Messager. Ils se tenaient à ses côtés face aux ennemis du message de l’islam, prêts à sacrifier leurs vies pour défendre la mission et protéger le Messager — paix sur lui — contre les ennemis d’Allah.

Mais après que Dieu eut rappelé Son Messager, ils abandonnèrent le Coran et délaissèrent les valeurs de miséricorde, de justice et de bienfaisance. Les troubles se propagèrent parmi eux, le sang coula en raison de leurs querelles pour le pouvoir, et Satan s’insinua entre eux. Le mensonge et la calomnie se répandirent, les conflits éclatèrent, et nombre de compagnons furent tués sans justification, noyant la péninsule arabique dans leur sang.
Ils s’entretuèrent tantôt au nom de l’apostasie, tantôt au nom de la restauration de l’autorité du califat, et tantôt au nom de la protection du message de l’islam, malgré l’ordre d’Allah :
« Et cramponnez-vous tous ensemble au câble d’Allah et ne vous divisez pas » (Âl ‘Imrân, 103),
et malgré Son avertissement :
« Ne vous disputez pas, sinon vous échouerez et votre force disparaîtra » (Al-Anfâl, 46).

Les victimes de ces troubles furent nombreuses parmi la famille du Prophète et ses proches compagnons. Allah nous montre ainsi qu’ils étaient des êtres humains comme les autres, non infaillibles, non sacrés, soumis aux tentations de la vie : l’avidité du pouvoir, l’égoïsme, l’amour du monde et la dureté des cœurs. Ils aimaient et haïssaient, et Satan insufflait entre eux l’inimitié et la haine.
Tous les êtres humains seront jugés par Allah le Jour de la Résurrection selon la règle éternelle :
« Quiconque fait le poids d’un atome de bien le verra, et quiconque fait le poids d’un atome de mal le verra » (Az-Zalzalah, 7-8).

La règle de la justice divine

Allah rend Son jugement sur Sa création selon la règle de la justice divine, comme Il dit :
« Chaque âme est tenue en gage pour ce qu’elle a acquis » (Al-Muddathir, 38).

Le Coran décrit ensuite ce moment solennel où chaque être humain se présente pour rendre compte de ses actes, plaidant pour lui-même à propos de ce qu’il a accompli au cours de sa vie, lorsque ses œuvres et ses péchés sont recensés. Allah, le Très-Haut, dit :
« Le jour où chaque âme viendra plaider pour elle-même, et où chaque âme sera pleinement rétribuée pour ce qu’elle a fait, sans subir la moindre injustice » (An-Nahl, 111).

Après la promulgation du jugement divin, lorsque les incroyants, les oppresseurs et les tyrans seront jetés dans le Feu de l’Enfer, et que les croyants verront les gens de l’Enfer après l’exécution du verdict, ils s’interrogeront sur le sort de ceux que les anges auront conduits vers la Géhenne, comme Allah le dit :
« Toute âme est tenue en gage pour ce qu’elle a acquis, sauf les gens de la droite, dans des jardins, s’interrogeant au sujet des criminels : “Qu’est-ce qui vous a conduits à Saqar ?” Ils diront : “Nous n’étions pas de ceux qui priaient, et nous ne nourrissions pas le pauvre, et nous nous livrions aux vains discours avec ceux qui s’y livraient, et nous traitions de mensonge le Jour de la Rétribution, jusqu’à ce que nous vienne la certitude” » (Al-Muddathir, 38-47).

La mission divine du Messager

Allah s’adresse à Son Messager — paix sur lui — afin de faire comprendre aux gens qu’il est le Messager d’Allah, un être humain comme eux, qu’Allah a choisi et envoyé pour leur indiquer la voie de la vérité, leur transmettre Ses versets et leur réciter le Coran. En effet, il ne parle pas sous l’effet de la passion lorsqu’il récite les versets, mais applique la mission que Dieu lui a confiée : enseigner les finalités des versets et leur sagesse, pour le bien de l’humanité dans cette vie et pour ce qui attend ceux qui suivent la guidance dans l’au-delà, à savoir les Jardins de la félicité.

Ainsi, le Messager d’Allah transmet aux gens les preuves évidentes et la guidance qu’Allah lui a ordonné de communiquer, leur expliquant ce qu’elles renferment de miséricorde, de justice et de bienfaisance, afin de les sauver des voies de l’égarement et de leur permettre d’accéder à une vie bonne s’ils suivent ce qu’Allah a révélé à Son Messager par la Révélation divine, issue des versets du Noble Rappel. Allah ordonne alors à Son Messager fidèle en disant :
« Dis : Je ne suis qu’un être humain comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique. Que celui qui espère la rencontre de son Seigneur accomplisse donc une œuvre pieuse et n’associe personne à l’adoration de son Seigneur » (Al-Kahf, 110).

Il ne parle pas sous l’effet de la passion

Le Saint Coran clarifie aux gens que tout ce que le Messager d’Allah prononce parmi les versets du Noble Rappel est une révélation divine et non une parole humaine, car, dans cette situation, il ne parle pas sous l’effet de la passion, comme Allah le dit :
« Il ne parle pas sous l’effet de la passion. Ce n’est rien d’autre qu’une révélation inspirée » (An-Najm, 3-4).

Le Messager — paix sur lui — a affirmé son humanité, mais Allah l’a choisi pour transmettre Son message et faire descendre sur lui Son Livre, comme Allah dit en s’adressant à Son Messager :
« Un Livre t’a été révélé : qu’il n’y ait donc aucune gêne dans ton cœur à son sujet, afin que tu avertisses par lui et qu’il soit un rappel pour les croyants » (Al-A‘râf, 2).

Ce verset noble expose aux gens la voie de la vérité et de la foi en l’unicité d’Allah, et précise clairement que celui qui espère rencontrer son Seigneur dans l’au-delà doit accomplir des œuvres pieuses conformément à la loi et à la méthode d’Allah, sans rien Lui associer. Allah — gloire à Lui — est le Protecteur de Sa création, le Seigneur des cieux et de la terre, et Il est toujours proche de l’homme, où qu’il soit, comme Il dit :
« Nous sommes plus près de lui que sa veine jugulaire » (Qâf, 16).

Le Messager informe les gens des signes d’Allah

Lorsque Allah, le Tout-Puissant, ordonne à Son Messager d’informer les gens de son humanité, semblable à celle du reste de la création, c’est afin qu’ils ne le prennent ni comme intermédiaire auprès d’Allah ni comme intercesseur, au point d’exagérer dans sa sacralisation et d’oublier le rappel d’Allah, laissant ainsi le Messager prendre la place de Celui qui l’a envoyé.

Certaines narrations mensongères ont prétendu que « les actes des gens sont présentés chaque jour au Messager dans sa tombe », alors que cette prérogative appartient exclusivement à Allah, qui seul tient pour responsables les prophètes, les messagers et l’ensemble de Sa création. Une telle allégation ne saurait être acceptée ni par la raison, ni par la logique, ni par une foi sincère en Allah, le Très-Haut.

Cela constitue une agression et une injustice à l’égard du droit d’Allah, qui ne permet que Lui seul soit sanctifié. L’appartenance au Messager ne procure aucun avantage ni désavantage à l’homme au Jour du Jugement, et les proches du Messager ne bénéficieront d’aucun privilège par rapport au reste de la création, sauf celui qui se présentera devant Allah avec un cœur sain et des œuvres pieuses. Tous les êtres humains seront égaux devant Allah lors du Jugement, comme Il dit :
« La terre resplendira de la lumière de son Seigneur, le Livre sera placé, les prophètes et les témoins seront amenés, et il sera jugé entre eux en toute équité, sans qu’ils soient lésés » (Az-Zumar, 69).

Le statut du Messager — paix et salut sur lui

Allah a clarifié le statut du Messager — paix et salut sur lui — en disant :
« Muhammad n’est le père d’aucun de vos hommes, mais il est le Messager d’Allah et le Sceau des prophètes, et Allah est Omniscient » (Al-Ahzâb, 40).

Il n’a associé aucun membre de sa famille à la mission prophétique, et le jugement des gens au Jour de la Résurrection reposera sur leurs œuvres dans cette vie, comme Allah le dit :
« Chaque âme est tenue en gage pour ce qu’elle a acquis » (Al-Muddathir, 38).

Et Allah décrit cette scène redoutable en disant :
« Le jour où l’homme fuira son frère, sa mère, son père, sa compagne et ses enfants. Ce jour-là, chacun d’eux sera préoccupé par ce qui lui suffira » (‘Abasa, 34-37).

Les récits des menteurs

Les gens ne doivent pas croire certains érudits, cheikhs et récits mensongers par lesquels les ignorants ont été trompés, élevant exagérément le statut de la Famille du Prophète, recherchant auprès d’eux secours dans la vie d’ici-bas et intercession au Jour de la Résurrection.